友王华甫梦中华山白衣老人立冠束带，揖且言曰：「子有心愿，其忘之乎」？怪而问焉：「君为何神？幸以教我」。乃指洞口以迄路隅：「如此聱牙，哀彼重趼，自某至某，既勤梯高，何斯违斯，不使履坦」？华甫惊悟，以告刘子，刘子从史，为作是言。

穷华山之绝径，半九十里；用茅蹊而成路，甚八百盘。荦确荦确噫吁嚱，委蛇委蛇挞拳跼。有能相率扣恳而投沧海之尾，亦可平行𠿕𧇠而度横山之间。梦固有因，谁其语两黄鹄；事无不了，君不见三石牛。十人同心，百日千丈。

科第所以荣亲者也，既得之矣，则必尽事亲之道焉。事亲之道，非得于外者也。自孟氏明善诚身之论兴，然后事亲之道尽。舍是，虽日以万钟养，犹为不孝也。吾乡王君实之，天性纯孝，力学起家，不以甲科为喜，而以娱亲为志，由是而至公卿，所以娱亲者未艾也。然古人以志为养，菽水牛羊何择焉？穷不失其道，达不变所守，治狱则平反，行部则叱驭，若是者，真足以娱其亲矣。范滂一语，使其毋俱垂名，后世视吮疽舐痔，求之于外而遣其亲于内者，三尺童子知所择矣。实之孜孜焉惟事亲之道是务，贤于人远矣。于其行也，序以送之，且自勉焉。

莆故多奇产，中兴以来，三山名辅弼功烈磊落相望，其他人物接迹中外者，至不可胜纪，何其盛也！予顷自泉过是邦，登方氏诗境之楼，环挹苍翠，应接不暇。壶公一峰伟然特立于群巘之表，若王义方之正衙对仗而叱义府也，若张万福之拜延英殿下而呼太平万岁也。夫其山川之峻秀雄丽如此，则其人物之盛也固宜。王君实之年甫三十，以直言对策，擢进士第四人，名声日以进耀，斯其所钟美者欤！然天之生材，非苟私其身而已，盖将有望焉。况夫有盛名者多获显位，居显位者必任重责，此尤君子之所畏也，王君于此虽欲已于学，其可得乎？古之学者自其少时，师友之所讲肄，朝夕之所服行，已莫非大人之事。迨其长也，从事于《大学》，则凡天地万物之理无不察，古今兴坏存亡之变无不考。其所以然，人之位乎两间，当为之职无不究其极，故内焉足以成己，外焉足以成物，本末先后，非二致也。后世之士，知为场屋之学以钓利禄而已，若夫明善以诚其身，格物以致其知，固有所未暇也。及其一旦任人之事，则饥者欲哺，寒者欲衣，戚嗟不平之鸣，赖我而息，纷纭澒洞，交至迭起之变，俟我而定，乃始茫然莫知所措矣。繇昔暨今，腐儒俗士误人家国者，何可胜数！盖其平时汲汲于求仕之学，而未尝治其本故也。夫学焉以求仕，固后世之所不免，惟其得之也，遂以为既足而不复用其力于学，或知用其力矣，而其所学又非古人之所谓学也，则其植立之卑，成就之陋，顾不宜哉！王君有志之士也，予故以古人之事勉之。今者始仕于潭，盖朱文公先生所尝治且教之地，道林岳麓、山谷巉绝之处，必有传先生之学而人不知者，君行且求之，其于予言当有不约而契者。然予亦好学而未知其方者，故因以自警焉。嘉定十三年三月二十日，建安真某序。

泾在秦为鄣郡地，汉属丹阳，晋、唐凡再更。皇朝久之，始隶宁国。素号山水县，甲于江东。六龙南飞，兵火改造，且自割入太平旌德石埭，地益狭，力益窘亏。复滨大溪，淳熙初水失故道，直冲邑治，每巨浸，屋多倾颓，岁削朘将底于既。官无临治之宇，吏缺文移之舍，囚无监狱，输无仓库，类侨寄空浮，文书簿帐漫无稽，赋税陷者复几十六七。嘉定三年冬，濡须王君实来为之宰。既至，周览纵观，喟然叹曰：「是安可为耶」？则退自计，思办于官，莫先办于民，乃以县用二万缗，岁所科敛于民者悉蠲之。民大驩，于是议徙。占相兹土，高燥坦夷，于久为宜。官素乏供，无可倚办，首捐私帑，倡民争助，悉力任费，一毫出纳君不预焉，调度经营则自尸之。内为堂三间，曰戏彩；前后为轩，东西为居室。上建二阁，曰宾月，曰挹爽。南列两序，东为家庙，西为书堂，曰来清，又东为私庖。堂北临池，植以芙蕖，上为一堂，曰清白。旁峙二亭：曰锦照，曰蒸霞。缭以花竹，为委蛇之所。外为厅事三间，前后为轩，东西为夹厅，曰希颜，曰景范。又东临池为一堂，曰惠和，翼以修廊。南为公庖，厅南列两序，为吏舍。东又有受给厅、有省库、有常平库，又东有什物库，西有狱十四楹。合东西为中门，门东为土地神祠、为省仓。又东为社宫十四楹，并风云雷雨五坛门。西为学粮仓。又前为大门，上为杰阁，曰风光；下列二馆，曰昼帘、曰甘棠。前二亭，一以宣诏，一以颁春。公宇所需，于是为始备。通为楹二百四十有一，总縻钱二百六十万有奇，米七百二十斛有奇。经始于四年正月丙午，告成于三月甲子。规制崇深，门庑言言，过者骇观。既讫役，移书中都，俾焕记之。窃谓古建万国，大小棋布，地方一同，哆号男邦而世袭之。奉上有常，抚下有经，则佗所罢行悉得自命，无有拘牵慑惮，愢愢然不可一朝居之患。由郡县后，上下临制，供亿浩繁，以至于今。往往朝廷之百司庶府、州邑幕曹、丞簿尉，下而关柝吏，罔不乐就，独县宰无贤否，人人畏避，不敢辄乡迩，至视若汤镬火坑。其间得百里蒙成稍从容，足守公奉条教，犹日惴慄不自保，况若泾耶？而君乃能力学辅官，修辞依律，含辛茹苦，奋张作兴。旧所乏供，充盈整裕，下无遁赋，上无逋输，靖谧宁嘉，旁轶他畛。由是观之，茍廉明公勤，何所民社不可为耶？则凡忽颠玩倾、浚私触败，与泯泯无声焉者，讵不愧耶？君家世名儒，通显于朝，有刚直声。百尔传承，远有端绪，益足见忠于上者尽则其享报宜尔丰，遗于后者深则其谨承宜尔夥。且克自勉励，不忽不茍如君者，是岂不足嘉尚耶？乃为之书，庶代而来者考役所从，知警且劝焉。若学宫驿舍，则别自为记，兹不载。君名栐，字叔永。六年六月庚寅，孙议郎、将作监主簿庐陵曾焕记。

出华亭东南二舍，潮汐汇于沙，内塘相传尝谓为神界，今无所稽考。嘉泰初，忽景光夜见，里长者运干邹君椿候之，显晦有时，其待我欤。贬损衣食，铢铢积之，苦三年，招北峰宗印相攸塘之北岸，风水磅礴，于创寺宜。乃严像设，置田亩，馆苾刍之士，习佛陇之教。殿寝言言，闳闬洞启。其徒觉先请于尚书省，以「广教」故额徙焉。某之庵，百川继董斯席，皆巨擘也，寺日以盛。岁月踰甲子，潘绂级夷，弊于厩置。运干孙登仕郎骧子于谋曰：「前人劳躬悉力，以有此寺。倘自睨其委托而弗亟图，岂不有腼」？采之舆论，前住持允泽赡智博习，衲子信尚，乃请于县、于州、于计台，俾主院事。至则尽屏他务，惟兴葺是先。首脩两庑，免泥淖之害。未几，说法有堂，方丈有室，僧行有寮，经籍有藏。缮脩禅悦之观，巍建挂钟之楼，帑庾浴湢，门闼藩垣，次第而举。惟大雄氏之殿，役最钜，费最夥，非仓卒可办。尽备竹木丹漆之须，悉饬砖瓦金石之具，将涓日之吉，出以付匠。寺西有桥，江水奔注，操舟一失势，舟与桥不俱全，往来告病。移居其左，亘四百尺，长如之，由是入寺，最为深稳。壬戌冬，王公华甫建常平使者节，与僧泽有雅素，进而问故，告以寺经寇攘，契籍皆毁，深恐无以执哗者之口。王公色然而骇曰：「是不难。若从官下文书，给据凭，便可不朽，奚虑」？是虽王公务为利济事，亦泽之虔诚有以感之也。泽具本末，使学者法灯徵记于余。余观释氏之教，方取重于世人，而其徒又善为封殖，凡有所兴举，其用力也勤，刻志也坚，故能起仆植僵，无不如意，如泽是已。至于世儒为孔子之学者也，出而任天下之重，往往无勤行之力，坚持之志，求其必世百年效，岂可复得耶？即是言之，其不及释氏远矣。予之记此，其有所感也夫，其有所激也夫！

有宋淳祐九年，岁次己酉，六月四日近二更初，火起西邻，越街，首及金光明阁，延缘焚燎，殿堂廊庑、御书钟楼，凡寺屋舍，悉遭煨烬。于时鸿钟受大厄难，半体坠地，入土三尺。何物妖孽，挟风为壮，煽焰肆害。吁，可畏哉！知学新昌王君华甫克知此所视□圣道场，捐财建议，选莆乡官前嘉兴府司理参军赵君崇□、贰以乡士葛君元善，委督起废，至则合诚历询庶务，莫先于钟，否则无以丕显众听，启迪善根。时适有僧名曰道耕，来自他山，睹境兴念，自舍衣盂钱二百千，首以为唱。于是本寺住持文郁，咨彼维那法政干造，政则能以存淳实心，为化导本。从而贵寓，洎及富室，在邑在野，若男若女，随力高下，施与有差。卜以人心，罔不悲叹。思惟昔者，不约而同，佥曰可矣，藉以告役。乃召良冶，取法凫氏。都匠宰陶，坐主经画。群工翼谋，备循戒令。和土作范，崇甓作炉。明三味火，鍊五金齐。奋膊鼓橐，不夏而雷。以彼离坎，为我造化。热海内煮，涌液赫曦。沌窍旁决，溜光夺霞。人则审密，佛则护持。合宏誓愿，一铸而成。厚薄侈弇，咸中厥度。石墦柞郁，举弗遗疵。猗欤伟哉，是大器也。居长八音，警动六时。太虚含韵，万籁敛鸣。虽尔劫数，有成有坏，而我佛法，不增不减。今焉一旦，蒲牢复悬，三乘四天，永以助道，其义博矣。然是役也，初于瓦砾，搜拾烬馀，比旧有亏，兹募补就，共六千斤。其于工匠，与凡佐用，为费计钱，百五十万。呜呼噫嘻！事不难成，而难其时，时不难逢，而难其人。幸值永嘉，林君端行。□则来宰，二三僚佐，同寅协恭，命续前绪，复出公钱。又得缁徒，克勤无退，时与人偶，讫成斯事。乃合志愿，以是功德，上祝圣寿，同此钟声。天地并立，钟声无穷。又愿此声，遍周法界，天堂地狱，闻者皆觉。阅岁辛亥，冬闰十月，初旬九日，官民俱集，證明圆满。扶老携幼，云隘衢塞。若僧及道、为士与女，围绕瞻仰，或以金银，器皿簪珥，纳于大炉，无不乐助。时郑大惠亦在会中，于是随喜，而为作铭。铭曰：

寺遭劫火钟何辜，得非受形有数欤？大音不作岂终无，就其初者还厥初。阴阳为炭天地炉，蜚廉、祝融供走趋。百炼既刚五金俱，溜液铸成弹指馀。积累钧石由锱铢，尔则尽性我尽模。骊龙踏顶交盘纡，铁蛟绾索司纽枢。取法圆象垂方舆，道寓于器中则虚。动生于寂应不诬，叩随大小声远舒。上达九霄下三涂，凡有知觉无贤愚。与昔所闻初无殊，善根增长罪业除。愿以是功奉宸居，君臣明良文德敷。《箫》、《韶》凤仪瑞同符，律吕其和及寰区，何千万年永基图！

黄岩邑治，在提封之偏，东江之东，北山之北，不半舍壤于临海，其西硗磝坑谷，惟南为稻乡而多侨田。州艘邻舶，旦暮移去，又漏而驰之海，以故率苦贵籴。邑聚千户，而大姓甚稀。其田且少，附郭囊粟至，已自金玉之，而贵籴尤甚。邑既贵，于是以其贵标表于诸村，不仁者吠声而起，遂不可复落，而四封皆病矣。淳祐八年，南明王公华甫来令，学问之政，有伦有经，明义利以正士习，简淑慝以清民风。明年，上下具孚，遂约义役，率田馀万亩，闾里兴和。又明年，首劝社仓于邑，善人义士以序来输，不裒而成。公以清苦之赢助之，以废寺之残田补之，总为谷七千石而盈。家旧平粜者弗入，愿平粜于家者亦听弗入。登其信券，又为谷千石而近，建仓于东禅僧寺之旁。冰雪之候，青黄之交，岁开四十二番，其价视秋成循环运粜；粜贵，抑价出之。其家粜者皆准，盖以社仓兼常平。周星以来，荐经岁歉，而不知饥。民欢其恩，有社而稷之之意。景定二年，令四明史侯育之深感其事，以俸馀增助千石，续新仓，且言未有记王公者，可谓阙事，而徵文于予。予惟王公之迹，碑在人口，人有子，子有孙，孙复有子，何必金石？然自社仓建立之后，惟洪公穮续入废寺，自馀能勿挠而已矣。而或者方窥觎于其间，赖诸人以死争，得以不坏。而吾于史侯增助，则重有感也。储粟当社以备凶年，盖古者委积之遗意。古者之委积，上之人之粟也。后世使民出粟而民自得，以其粟济民，犹利之也。以当社之粟赡当社之人，如寄如取，何暇议古。既而移之县，又移之州，今之义仓米是也，而当社不敢望矣。幸而遇贤长史恻然以民命为重，复以义勉于乡闾，又幸而获成，是民间出粟，在官之馀，而复私置于此，正宜补助，岂可又挠之哉？朱子之建，真公之潭，有司之粟也，职以乡士，有司不敢与焉。况以民间之积，而为不肖之窥觎乎？王公兴社仓，而未能必社仓之不坏，而不坏则自史侯始。自一增助之后，后之贤者必更增助之，不能助者必亦瑟缩愧畏，平平而无恙也。辟杨墨之功不在禹下之说长矣。并记其事，使来者观焉。王公以宗正簿为史君云。

友人胡立方讳常，台州黄岩人。曾祖磻锡，父升。予向年仅能一见勿庵范先生，不再进而隔世。后知谷口郑公隐居有趣遇，抵邑必求之。先祖旧有屋于西桥之南巷，与立方邻。谷口访予，必访立方，予始知立方。一日，谷口同往，纵观所藏古刻名书，遂见勿庵《思斋说》，言语甚至。于是始交立方。思斋者，立方所名斋也。立方长予八岁，予兄事之。立方尤执谦，三二十年未尝一语慢亵，真所谓久而敬者。手编诸子史、胡氏《春秋》、黄氏《仪礼》、方氏《记》等书，无虑四十巨册，予恨心粗不能也。尝爱其汇聚《朱文公语录》，其分门寡，其联属者不殊，使人从容探讨。而闽蜀所刊大快后生，虽工无益。杜清献公亦以为然。初，立方幽居久，琴书自娱，虽在市廛，一步不户外。实翁王公华甫在新昌，与吾邑马起伯、善伯多谈立方。实翁令黄岩，亲访其闾，叩以政事得失。石窗洪公穮继之，礼待尤厚。二公善政，立方之助居多。然自是不得闭关矣。实翁守台，数致之。星渚赵公景纬与洪公共居天目山，讯黄岩士友，及来守，又致之。逮徐公宗臣尝与星渚同在讲筵，又知立方。立方虽少出，而有问未尝不告。一日论折米钱，吏人固争。立方引王使君故事，徐公喜，减三之一。天子锡恩台士，使尽赴春官，悉由郡贡。徐公曰：「若思斋，不可浼之」。其相重如此。自壬子、癸丑间得飧泄，试药久不效，绵绵十有馀年，遂炼朱砂，养火三月，煮台附吞之。喉舌不利，医者谓上壅，大进凉药。泄甚，胃不受食，六脉如吹绵，再造朱砂，死矣。前数日与赵良夫别，后事悉以属焉。遂作书别予，并属铭墓。惊往省之，神气俨然。予尝疑《大学》末章错简，尚记奋语相问，予归有书复予书，又复徐公书。遂属纩，咸淳乙丑十月十六日也。星渚在嘉兴，闻之惊曰：「哀哉斯人，失此直谅多闻之友矣」。年六十有四。夫人郑氏名巽，号巽斋，有妇道，门内不闻声，先公十年卒。子二人，长汝为，既冠且娶，立方始再得子，命鞠于兄嫂，他日以父母之恩事之，遂名似孙。立方先葬夫人于灵云山，今汝为将以明年春二月甲申奉柩往葬，先期来取铭。立方恬静好修，亲扫户庭，一唾不委于地，几案光洁如洗，书籍图画端正完整，若手未触。观书端坐，未尝行动挟携。通达世故，有规模，诸公问政，阴及及物者甚众。日中所为事，一一簿而记之。义气慷慨，与人交有终始，坚如金石。其书《戛釜吟》三卷，《朱子汇语》十卷，皆予序。铭曰：

穷约命也，独善分也。既穷奚及物也？其所前日闭关之乐乎！悲夫！

曩陈公经仲有善于乡，乡人至今善之。善之者不必人人喣嘘而善之也，善于乡而他乡有兴起焉，善于今而他日有兴起焉，其善多矣。后之人非不知陈公之可为也，近名者枵中，锐进者倦常，浅才者懦，求福者回，而卒不能与之匹休者，有由也。今环黄岩百里，无贵贱贤愚共推善人曰赵公。公讳处温，字和仲，其行本于孝弟，而和顺达于乡闾。上裕其蛊，下训其仁，家庭之内，雍雍如也。义庄社仓，今日民生之大计也。五十年前，县令陈公汶首劝义役，尚少有应者，至王公华甫克之。王公建仓于市，未及诸村，而赵公景纬迄行之，人皆归德二公。然公与其季藤州史君，自积私田三百亩，置庄役家，共倚为用，就储粟千石散歛之，且贫人瘗丧嫁女取焉。二事皆在王、赵先也。规模宏密，根本完固，上下依籍，以乐其生。谷口郑隐君大惠叙为歌诗，众请王公为记，且谋绘像于庄以寿公。公不可，乃免。他乡役事，或有违言，人曰：「汝洪洋赵宣义耶」？则相顾而定。县家整税，浚河大役，与诸利便宜，皆不能舍公。里有质成，或不之官府而之公，其之官府者亦多檄公。公素谨畏，不愿闻人长短事，至不辞温颜晓譬，其不平之气皆为消沮，无理者折之不怨。噫，此岂一时修为所能致哉？咸淳乙丑，年七十五矣，痰疾作，医来，公曰：「无益我」。索纸疾书「大海纤尘，红炉片雪」数语而终，仲冬三日也。夫心定则神清，释氏有临行偈颂，彼自私其身，无以役其心者。吾道酬酢万变而定常存，始可言定。先儒俯仰天地，浩然无愧，皆启手启足之馀言。茍一念不纯，则日用常行不得其所，况于死生之际？公幼通九经大义，潜心《中庸》、《大学》诸书。天资既厚，辅以方册，胸次和融，无私欲以害之，用心必真，作事必实，人口洋洋，至死尽證。陈公之后，善人可谁归乎？曾祖拱，祖世显，皆不仕。父允济，赠武功郎。其先仁晖，仕后周，为银青光禄大夫。子孙自越徙台，居吾邑之洪洋，逮公九世。娶戴氏，子三人：福孙，乡贡进士；次祺孙、禧孙。女二人，孙男五人，孙女四人。公营幽兆于方岩乡潭头月溪之原，于是自号月溪。死之明年臈月戊寅，福孙等谨襄其事。予尝与公同会，见其貌言动作，有淳熙向上之风，与今人绝不类。夙有敬心，恨不从之游。亲友于表圣与请为铭，速授之，铭曰：

不尽书也，在人口者且不尽书，有在人之心者，有在公之心者，有在他乡他日之心者。

景定初，余官吴门。先是，有常平使者阿时相意，尝括浙西阙役义米献羡馀，至是因循不革，催甚急，民甚苦。会新使者访民疾苦，余因列其事，且曰百姓虽阙役，义役在，官司括役米，义役亡，为民父母，奈何不补助其阙，反利其阙，忍夺而遂亡之？亦不报。越三年，兵部郎中会稽王公华甫来为使者，辟余从事，余欲以告未及，公已一旦首蠲阙役米钱八十万贯，趣尽役义役如初。一道驩呼，皆言公昔治台，结义役有成法，方相与翘首拭目以俟，不幸役未及成，公先病卒，而阙役米之催如旧。余每叹公浙西之义役不及成，安得取成法之在台者书之，以劝将来耶？又六年，当咸淳戊辰秋，司封郎官月湖先生陈公栩俄属余记台之黄岩之义役，则正成于公治台之日者。盖黄岩自嘉定五年太平乡林君从周白其宰陈君汶，邑始有义役，然法犹未备，岁久弊生，田连阡陌者捐助或不毫毛，仅仅及等者反困抑助。至淳祐九年王公来为宰，始因旧法更新之，约计产百贯乃鸠田一亩，且约能节贮其馀以别置田大都，及三百亩，中二百亩，下百五十亩，其入足以当元鸠之数，即还所鸠。众悦从之，垂二十年无敢变，而公来守台，复申前约。时太平乡则从周之子太学进士宋卿司其事，最以整比称，公嗟赏。公既去，林君益整比惟谨，元鸠田二百有五亩，及今遂能积其馀置良田一百七十馀亩，亩租二石，视元鸠之亩数虽未尽，及租入反已过之，遂尽以元鸠之田还其人如公约。宋卿家元助田十亩，独不取，与其弟齐卿谋曰：「吾家主此义者也，可亦利之乎」？并以附新置田，一都之经费益沛然有馀矣。余惟官不容不役民，役不能不扰民。自昔圣贤皆以为病，至熙、丰间思所以变通之策，使民出庸钱，仅能免衙前杂役，而役于乡落，便递文移，督租税曰都副保正者终无策以救。迨乾道间，松阳县产户始出田谷，其创义役以免争纠，而应役者有所取费，不复至废家，风气日开，讲究日精，已出于熙丰诸贤思虑所未及。他州旁县往往从而效法之，已可谓至矣。然上户虽以为便，中下户终未之便，尚不免如黄岩嘉定以后之为者。乃今公之为法也，量户产以鸠田，姑籍为一时之开端；积馀利以置田，永以为无穷之至。计置者既可永久，鸠者尽可复还，使昔富而今贫者无愬贫归田之讼，昔贫而今富者无随时再鸠之扰。如太平乡新置良田二百亩，官不得预，民不得取，殆类天造地设，别有一种閒田以应办公私百费，使官无阙事，而民不知役者，此仁之至，智之极，放之千万世不复可毫末加，实自王公发之。而林君父子兄弟皆能世济其义，公虽去而不忍忘，公虽老而不忍欺，成公之志，如公之存，公之德义在人为何如，而死生不背负，惟公之义是成。黄岩之始有义役，与既有义役，以其馀利别置田，皆昉于太平乡林氏，非君与公同此一义，亦畴克至是哉！然义利不两立，此役以义结者也，而所结之田若谷与续置田皆利属也，义利之相去，其间不能以寸，况身于利之间而欲主以义，非继此主之者皆刚肠卓识，界限截然，人人如林君，则钱谷出入之际，一有不惬于众心，即蚁穴可溃金堤矣，义将安在？余故不暇复辞，而详为之书，庶几后之君子皆以林君之心为心，因其成规，增增不已，复积新置田之馀，展转又为乡曲无穷之义举，虽他之主役如林君者，亦闻风兴起，无不铢积，因其端以迄于成，且使为邑、为郡、为常平使如王公者，尚皆以是而率其人，役无烦扰，民乐息肩，太平之期当自兹始。咸淳四年九月记。